亚居拉牧师讲章 在历史中与复活主相遇

2010-03-30 15:40  [查查吧]  来源：www.chachaba.com  点击:次

复活节是基督教独有的一个节日，这个节日为何而设立呢？透过复活节，我们来纪念这位复活的主，用生命来感受这位主的复活，复活节给我们的生命带来激励，使我更加坚定对复活的确信；透过复活节一同来宣告、传扬、分享基督已经从死里复活的信息，因复活的信息写在春天的每一片叶子上，使每一个基督徒用生命来迎接这位复活的主，让复活主在生命中动奇妙的手，让生命越来越像复活主，我活着就是复活主在我里面活着。面对这么伟大的复活节，我怎么可以沉默无声呢？我要宣扬基督复活的信息，今天与大家分享的是《在历史中与复活主相遇》的信息。

一、复活主与传统的信仰相遇

在旧约，上帝特别的拣选了以色列民做为特选子民，来活出神的心意，传出神的名号，显出祂的作为。但是，这群特选的子民不断背叛上帝，上帝不断的差出先知警告他们，他们就是不听，并杀害先知，上帝渐渐的沉黙了，他们也越来越远离上帝，到最后人本的思想渐渐站了主导，犹太人发展出了一套的宗教理念、宗教礼仪、宗教职份以及宗教祭事，进而发展成为今天的犹太教。

犹太教强调地点，正如他们所言：敬拜上帝是在耶路撒冷，敬拜的地点是最重要，而忽略了耶稣的话：神是个灵，拜他的必须用心灵与诚实（诚实可以译做真理），耶稣的敬拜理念完全超越了地点的限制，注重心灵的敬拜以及按着真理的样式来敬拜上帝；犹太教强调各样的宗教礼仪，然而在完善的宗教礼仪之中，竟然没有上帝的同在，他们的宗教只剩下礼仪没有圣灵的同在，他们完全的忘记了圣经的教导：圣灵的同在比各样完善的礼仪更重要，圣经的敬拜理念完全的超越了礼仪的限制，而是注重圣灵的带领与引导，礼仪是内在圣灵带领的外在印证。

犹太教没有上帝的同在，只有形式化的宗教活动，宗教活动成了捆绑他们心、身、灵的一种宗教理由，宗教节日成了一个没有上帝的宗教活动，只是成了他们表达敬虔的形式。

主的复活，建立了新的敬拜体系，七日的第一日成为我们敬拜的日子，突破了旧约的安息日才是唯一敬拜上帝的日了，这一日成为全世界的公众来敬拜上帝的日子，这是复活主带来第一项在信仰的突破。

主的复活，建立了新的敬拜体系，耶路撒冷不再是唯一敬拜上帝的地方，每一年必须三次去耶路撒冷，今天，新的信仰体系告诉我们只要凭着心灵与诚实在各地都可以敬拜上帝，上帝一样的接纳，从此，教堂就在各地被建立，每一个地方的人在自己的地方来敬拜上帝，这是复活带来第二项信仰上的突破。

主的复活，建立了新的敬拜体系，在敬拜的日子里没有很多死的遗传，不可走出几里路之外，不可做什么等的遗传，今天，新的信仰体系告诉我们：只要遵守一般的敬拜纪律就可以了，我们是自由人，恩典凌驾在纪律之上，这就是复活带来第三项信仰上的突破。

主的复活，建立了新的敬拜体系，我们不需要死守各样的繁琐的礼仪，今天，新的信仰体系告诉我们：我们有简单的礼仪，我们需要遵守，但是，我们注重在敬拜时圣灵的带领，圣灵超越在礼仪之上，圣灵也不会背乎正确的礼仪，圣灵更运用正确的礼仪来约束蒙恩的罪人，这就是复活带来信仰上第四项的突破。

复活主与传统信仰相遇时，他成全了旧约犹太人的信仰，他更新了旧约犹太人的信仰，他是从新建立新的信仰体系。

七日的第一日，主从坟墓中复活，他带来新的气息，他带来新的恩典，他带来新的信仰，这是何等大的恩典啊！复活谢谢你！

二、复活主与绝望的门徒相遇

在以马忤斯的路上，门徒在谈论着主的事情，他们可能在叹息、可能在伤心、可能在想自己以后的出路。就在这个时候，主与他们同行，他们却认不出是夫子，这是何等可悲的一件事情啊！可能悲伤过度，头脑不大清醒，事情无论如何！他们在主的查经中，渐渐的认识了主，最后，他内心非常的火热。

彼得与另外一个门徒，听到主已经复活的信息时，他们急忙的跑到坟墓中去了解情况，他们一进坟墓看到又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一处，是另一处卷着，他们就信了，也就是说他们确信主已经复活了，因这时，他们想起主曾经说过的话。

当复活主向门徒显现时，他们都相信复活是一件真实的事情而不是主的谎言。那一天，多马刚好不在，后来其它门徒向他传讲有关耶稣复活的事情，多马却说，我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。后来主亲自向多马显现，多马无比羞耻的底下头，接受复活这一事实。

曾经为了生命的安全而抛弃这位主于客西马尼园，让他独自一人承受苦难的打击；曾经为了自己的前途而抛弃这位主于十字架上，让他独自一人承受苦难的打击。他们叹息、他们绝望、他们无奈，后来就各奔前路，有人重操旧业去打鱼了，有人不知在做什么。后来，听说：他们的夫子，复活了，这么大的信息让他们承受不了，以致于有人不信，有人相信。当复活的主与绝望的门徒相遇时：复活的主给他们点燃希望的火花，给他们带来了希望，一千多个日子跟从主总算不致落空；复活的主给他们带来莫大的安慰，使他不在绝望、叹息，他们的弥赛亚观念又绝地逢生；复活的主给他带来信仰上的突破，他们的生命全被征服了，从今以后不再为自己而活，活着是宣扬复活的信息。

复活主与绝望门徒相遇时，使胆小怕事的门徒将生命置之于祭坛之上。

复活主与绝望门徒相遇时，使无知无能的门徒却建立了基督徒的信仰。

复活主与绝望门徒相遇时，使观念狭窄的门徒能征服了无数人的心灵。

复活主与绝望门徒相遇时，使一盘散沙的门徒变成宣扬复活信息的勇士。

这就是奇迹、这是信仰的力量、这就是复活的能力。

三、复活主与背逆的人们相遇

人死在罪恶过犯之中，根本没有能力对神的救恩发出回应，就像一个已死之人不能对神的食物发出食欲一样，我们的灵魂已死，成为罪恶或者撒但的仆役，人只能听他的命令，就是这样不断在罪中打滚，最后接受罪的工价，乃是死亡，更接受了罪恶的刑罚，就是永远与帝隔离。

人的心眼被那恶者弄瞎，使我们不能认识上帝，就瞎子摸大象一样的，最后按着自己的形象摸出了一大堆上帝，人就是这样留恋往返于这些假神之中，用生命去效忠它们，用生命去敬拜它们，用生命去护卫它们，最后，生命就是这样的赔给了这些假神，这就是人类的命运、这是人类的归所，啊！真是可悲、真是可叹！

人类宁可玩火自焚，也不愿意让这位复活主去救他；人类宁可受罪恶的审判，也不愿意归向这位复活主救他；人类宁可堕入永远的沉沦之中，也不愿意抓位这位复活主伸出的双手。这就是人类的现实描述，人类真是宁死不屈，一群背逆上帝的人类。

复活主与人类相遇时，上帝主动的恩典临到人类，透过圣灵的内在运作就是圣灵的感孕，透过圣道的外在运作就是听见神的真理，二者的结合人性的降服，归向我主耶稣基督。

复活的主征服了背逆的人类，用他的大能使其理性归回，人用自己的智慧永远无法想懂人会复活的事情，人又怎么会信呢？复活主就是这样的征服了人类的理性，你、我就是莫名奇妙的相信有关于他的一切，我们不是以理性为起点，而是以信心为起点，我信了，后来我懂了，真是一件矛盾的事情。

背逆的人们与复活相遇在历史中，复活主呼召了背逆的人们，用真情呼召背逆的人们，盼望他们能极时的回转归向神。

背逆的人们与复活相遇在历史中，复活主拯救了背逆的人们，用生命的代价救赎这样背逆的人们，用真爱唤醒沉醒的人们，使背逆的人们归向神。

背逆的人们与复活相遇在历史中，复活主征服了背逆的人们，我们本来为效力，复活主用爱征服我们的生命，我们愿将这个本为罪效力的器具转向神成为义的器具。

背逆的人们与复活相遇在历史中，复活主改变了背逆的人们，将完美的样式放在人的心里，使人能活复活主的样式，越来越完全，像天父完全一样。

背逆的人们与复活相遇在历史中，复活主点燃了希望的火花，人生不以死亡为人生的句号，人生不以无聊为共同的话题，人生不以痛苦为人生的命运，人生变得更加有意义、更加有色彩、更加有价值。从此以后，以信心面对人生、以真爱面对人生、以盼望面对人生，在基督里走完人生路。

主，你的复活战胜了坟墓，从此坟墓不再是我人生的句号；你的复活战胜了阴间，从此阴间不再是我人生的终极；你的复活战胜了死亡，从此死亡再也不能拘禁我！主啊，从此，你的得胜成为我得胜的基础，你的得胜成为我得胜的依据，你的得胜成为我得胜的力量！亲爱的主，在你复活的一刹那，你就完全占据了我，让我体验到什么是最伟大、最纯洁、最深刻的爱。有什么爱比这爱更感人呢？有什么爱比这爱更真实呢？有什么爱比你的爱更刻骨铭心呢？复活之主，面对你如此强大的爱，我心深深的被你震动，我拿什么来献给你作为礼物，我拿复活节的贺卡来献给你吗？我怎么可以献这么轻的礼物给这么尊贵的主？这是极不相称的。我知道，要以最尊贵的礼物献给最尊贵的主，这才是相称的。我所有的一切什么是最尊贵的呢？那就是我的生命！主啊，我愿用我的生命当作复活节的礼物献给你！