关于端午节的传说故事：千古之谜(2)
2011-05-24 09:43 [查查吧] 来源：www.chachaba.com 点击: 次西周时期祭祀可能是祭辀。辀也叫龙辀，这种舟“轸之方也，以象地也；盖之圜也，以象天也；轮辐三十，以象日月也；盖弓二十有八，以象星也；龙旂九斿，以象大火也；鸟旟七斿；以象鹑火也；熊旗六斿，以象伐也；龟蛇四斿，以象营室也；弧旌枉矢，以象弧也”（《周礼·冬官》），完全是一个浓缩的天象仪。
《艺文类聚》引《神农求雨书》称：“春夏雨日而不雨，甲乙命为青龙，又为火龙东方，小童舞之；丙丁不雨，命为赤龙南方，壮者舞之；戊己不雨，命为黄龙，壮者舞之；庚辛不雨，命为白龙，又为火龙西方，老人舞之；壬癸不雨，命为黑龙北方，老人舞之。”古人用人工扎制的五彩龙求雨，（汉）董仲舒在《春秋繁露·求雨》中详细介绍了这种求雨的办法。这就是中国舞龙习俗的由来。
春秋以前，雩祭的主角是女巫。《周礼·春官》：“女巫掌岁时祓除、衅浴、旱暵，则舞雩”，其中“衅浴”就是现在端午节流行的浴兰，即用浴兰汤（香草水）洗澡，古人认为兰草可以避开不吉利，故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼·夏小正》：五月“蓄兰，为沐浴。”《大戴礼·夏小正》讲的是夏历月令，说明夏朝时已经开始在五月采集香草，做沐浴的准备，但每次祭祀，均要沐浴，并非只在五月。屈原《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳华”；宋玉《神女赋》：“沐兰泽，含若芳”，说明在屈原的时代已经流行沐浴兰汤。后来“沐兰泽”就演变成驱毒。《夏小正》说：“此月蓄药，以蠲除毒气。”东汉应劭《风俗通》曰：“五月五日，以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病温。”五月五日浴兰、五彩丝系臂的习俗在周代已经流行了。
为何用五彩丝系臂呢？因为五彩在是古代最为吉祥的色彩，只有龙、凤才具有五彩，其他神灵如龟、鹤、鹿等都是不可比的，五彩丝大概就是五彩（采）龙的象征了，所以能够避邪。
《后汉书·礼仪志》说：“仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不楙。其礼：以朱索连荤菜，弥牟蛊钟。以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。代以所尚为饰。夏后氏金行，作苇茭，言气交也。殷人水德，以螺首，慎其闭塞，使如螺也。周人木德，以桃为更，言气相更也。汉兼用之，故以五月五日，朱索五色印为门户饰，以难止恶气。”一些专家学者在考证端午节的起源时，都只引这段话的最后一句“五月五日，朱索五色印为门户饰，以难止恶气”，所以给人以很多误解。
《后汉书·礼仪志》的意思是，农历五月间万物开始茂盛，到夏至日，阴气也开始盟动，可能致使果树不结果实，治理的办法是：用红线绳将有辛味的蔬菜串在一起，再用细纻布包裹起来进行炮制，与用一枚长6寸，方3寸和写有五色文字的条幅一起悬挂在门口。但用什么印画什么符，各个朝代都不相同，如夏朝为水德，用神话中龙子椒图的头像。相传龙生九子，其一为椒图，形似螺蛳，好闭口，古时画其形象为门上装饰，以驱鬼辟邪。周朝为木德，所以用桃符替代螺首，相传用桃符比螺首更见效。汉代兼用夏周的做法，五月初五这天，用红线绳系五色桃印符悬挂在门前，以阻止阴气的侵入。
这段记载表明，早在夏商周时期，人们已经采用各种办法驱鬼辟邪，目的是防止阴气的侵扰，确保人寿年丰。也说明夏商周时期已经有了五月节了。
三是从禁忌的角度讲的，认为五月特别是五月五日出生的人会伤克父母。最早的一位在五月五日出生的人是孟尝君，《史记·孟尝君列传》说：
田婴有子四十余人。其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：“勿举也。”其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：“吾令若去此子，而敢生之，何也？”文顿首，因曰：“君所以不举五月子者，何故？”婴曰：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天乎？将受命于户邪？”婴默然。文曰：“必受命于天，君何忧焉。必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！”婴曰：“子休矣。”
（《史记·孟尝君列传》）
孟尝君在五月出生，他的父亲不要他母亲生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”他母亲却偷偷地生下他，长大后很有建树。孟尝君后演变成五月五日生，传屈原也是五月五日生，五月五日死，但并没有史料证明确实如此。
孟尝君的故事至少说明在春秋战国时期存在“五月生子伤克父母”的说法，《风俗通义》佚文说，“俗说五月五日生子，男害（克）父，女害（克）母”。很多人还引《论衡》“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也”，以证明五月五生子“子毒”的谬论。事实上，王充很不赞成这一观点，他说：“后文（孟尝君）长与一户同，而婴不死，是则五月举子之忌，无效验也。”（《论衡·感虚篇》）“正与二月何殊，五与六月何异，而谓之凶也？”“夫正月岁始，五月盛阳，子以生精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患，传相放效，莫谓不然。有空讳之言，无实凶之效，世俗惑之，误非之甚也。”（《论衡·四讳篇》）王充的观点非常明确，他根本不赞成五月生子为“子毒”的说法，所以，研究学问不读原著，所带来的后果是可想而知的。
众多史料说明，五月五日在汉代以前是个非常重要的日子，至少起源于夏商周时期，而朝鲜（含韩国）、楚国在周朝才成为箕子、熊绎的分封地，只有夏人的后代才有资格去申遗，韩国申遗表明他们认为自己是中国人，是夏人的后裔。
