9.感性认识与理性认识

　　唯理论只承认理性认识可靠，否认理性认识依赖于感性认识。在实际工作中表现为教条主义。经验论只承认感性认识可靠，否认感性认识有待于升华成理性认识。在实际工作中表现为经验主义，唯理论和经验论全部割裂了感性认识和理性认识的辩证关系。他们各持一个片面，在思维方法上属于形而上学。唯理论有唯物主义唯理论和唯心主义唯理论之分;经验主义也有唯物主义经验论和唯心主义经验论之分。

　　感性认识(低级阶段)理性认识(高级阶段)

　　1.认识的形式感觉-直觉-表象概念-判断-推理

　　2.认识的内容对事物现象、片面、外部联系的反映对事物本质、全体、内部联系的反映

　　3.认识的特点形象性、直接性抽象性、间接性

　　10.联系与系统

　　联系的普遍性造成了事物普遍地以系统的形态存在着。系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的相对稳定的有机整体。即“有组织的和被组织化的全体”。系统是普遍存在的，但又不是孤立存在的。系统的本质特征是整体性、动态有序性、最优性。其中整体性是系统的最根本特征。

　　(1) 整体性原则，即系统的有机整体的功能大于部分的机械之和。

　　(2) 动态的有序性原则。系统的联系是有序的，这种联系存在于发展变化之中。

　　(3) 最优性原则。即系统在一定条件下大道总体目标实现的最佳状态。

　　系统由要素构成，系统和要素的关系，是整体(全局)与部分(局部)的关系，同样是对立统一的关系，对立表现为整体是整个事物及事物发展的全过程，而部分是构成整体的各个组成要素和事物发展的各个阶段。它们的联系表现为：

　　(1) 整体与部分相互依赖。没有部分，不会有整体;没有整体，也无所谓部分。但整体不是部分的简单相加。

　　(2) 整体对部分起支配、统帅、决定的作用，而部分处于被支配、被决定的地位。

　　(3) 整体是各个部分有机的结合，整体不等于部分的总和，其功能大于各个部分机械相加之和，整体具有部分所没有的新功能。

　　(4) 部分影响整体，对整体具有反作用，在特殊情况下，当某一部分成为整体的主要环节时，对整体起决定作用。

　　(5) 整体和部分相互转化，整体和部分是相对否认。高一层次系统的部分，可以是低一层次系统的整体。则成为高层次系统的部分。

　　正确处理整体与部分的关系必须在分析问题时要着眼于整体，要求局部服从整体，反对片面强调局部，以局部利益损害整体利益的分散主义和个人主义。

　　11.认识论的不同主张

　　辩证唯物主义 旧唯物主义 唯心主义

　　主体 人(实践的、社会的) 生物学意义上的抽象的人 精神

　　客体 主体认识的对象 整个自然界 精神的外化

　　12.科技发展与“全球问题”

　　科学技术的本质特征是，始终以客观事实和规律为依据，以实践为准绳，始终以继承为基础，以创新为灵魂，它是一项特殊的社会事业，具有特有的社会建制。

　　“全球问题”的出现，是科学技术广泛运用而失去控制造成的。因此，让科学技术为人类造福而不是造祸。取决于科学技术的合理使用，取决于人类在追求利益的时候，要尊重自然规律，要把人的局部利益与全局利益、眼前利益与长远利益结合起来。

　　物质文明的建设解决不了社会领域内带有根本性质的问题，自然科学本身并不对使用它的成果的人的智慧和能力负责，它的发展及对社会的作用并不预先考虑社会后果。在人类还没有学会控制自己之前却已经掌握了对自然的控制权，这使得人类面临空前的凶险。人类的大敌不是术而是非理性，不是科学而是战争，不是资源稀缺，是贪得无厌。