毫无疑问，环保的意义在于人类对其自然本性的回归，并由此引发的对长久以来由自己一手造成的人与自然的矛盾和危机的反思和拯救(这个意义在前面实际已经阐明)，然而，我们都知道，环保早已不再只是治理一条被污染的河流，恢复一片被砍伐的森林了，一直以来，它的意义都在不断的扩展和丰富，用时下的话说，环保也在“与时俱进”。对人类社会而言，环保正在发展成为不同于其历史上任何时期的生产力的一种全新的“生产力”。之所以说它是生产力，是因为它在对自然环境进行保护的同时，能够满足人类经济、社会、文明的继续发展，而不是曾经所说的以牺牲人类自身发展为代价的单纯或极端的环保(通俗地说就是：不能饿着肚子搞环保——这已被许多事实证明是行不通的);之所以说它是全新的生产力，是因为它已经突破了人类社会的范畴，将自然界也包含其中，由此确立的不仅是人类社会的关系，同样也是人与自然的关系。“可持续发展”和“循环经济”便是这种变化的佐证。
环保对人类社会的另一个重要意义在于它正在成为人类的一种更加优秀的文明，并越来越多的进入人类社会的各个方面，融入人们的生活中，去激发他们的生态观，影响他们的价值观，改变他们的日常行为。
正是应为环保正在扮演着人类社会全新的生产力和更加优秀的人类文明的角色，因此我认为，环保正在成为人类社会的一场前所未有的革命。那么，在这场革命中，我们是要成“革命大众”呢，还是要做“反革命分子”?命运就掌握在我们自己手中。
随着环保这个概念的内涵的极大丰富和外延的不断扩展，它对我们每一个人，也有着越来越多的意义。环保之于个人的最初的意义，应该是一种情感和责任，也就是前面所说的人类这个整体对自然环境和自我未来的生存和发展的情感和责任在每一个体身上的体现。就国外一些发达国家的自下而上的环保运动的发展来看，这个意义一开始是体现在了广大公众身上;就我国自上而下的环保发展来看，则是体现在最先觉醒过来得一部分知识分子的身上，他们有的来自生物地理，生态环境等自然科学领域，比如现中华环保基金会理事长，被誉为“中国环保第一人的”曲格平，有的则来自人文社科领域，比如现在大家耳熟能详的梁从诫、廖晓义、唐锡阳这些我国的第一批环保人士。环保的另一个已生俱来的意义是它从来没有停止过扮演“职业”这个角色，并且“演技”越来越丰富，表演形式越来越多样。当我们把目光投向大学校园，我们能够看到有如此多的同环保相关的专业——环境的、生态的、资源的、林业的……再将目光移出校园，则更有数不胜数的同环保相关的职业。然而，到了今天，环保对人们而言，已经远不只是它产生之初的这两个意义了。
