我们的师父观后评价 师徒传承强行鸡汤

　　最近一出综艺节目《我们的师父》在热播，但是嬉笑打闹过后，节目里宣扬的师徒传承精神却被人吐槽起来，因为这是给师徒传承强行鸡汤。

　　我们的师父观后评价：

　　这出综艺节目里，师父们侃侃而谈的个人秀和徒弟们之间的嬉笑打闹变成了两张皮，只能靠字幕鸡汤来强行升华主题。

　　最近有两档好似孪生兄弟一样的综艺同期播出，这就是同样聚焦师徒关系的《我们的师父》和《少年可期》，开启了师徒综艺的新模式。虽然类型有了创新，但是两档节目看下来却让人觉得有些不知所云。徒弟拜的是什么师?师徒之间怎样传承?如果不能完成好这一课题，那么节目就成了师父的个人秀以及师徒之间的尬聊。

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　　《我们的师父》和《少年可期》前后脚上线，而且节目模式如出一辙，都是年轻的后辈向前辈拜师学习，共同度过三天两夜的生活。韩国之前有一档名为《家师父一体》的同类型节目，让观众怀疑国内综艺又开始抄袭作妖了。不过韩国版权方SBS电视台官方回应称《少年可期》节目组与他们有版权合作，但他们并未向《我们的师父》出售过版权。

　　而《我们的师父》总导演孔晓曾称，节目的创作灵感来源于与画家黄永玉的一次交谈，让她萌生了创作一档让年轻艺人与师父同吃同住、感受大师精神的节目的想法。

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　　不管是引进也好抄袭也罢，这种师徒综艺类型是此前国内综艺节目中所没有的，它为真人秀创造出了一种新型人物关系。此前的真人秀中有亲子、夫妻这样的家庭型关系，有情侣、朋友这样的伙伴型关系，还有像《我和我的经纪人》这样的工作型关系，但师徒之间这种学习型关系却是首次出现。《我们的师父》中，于晓光、大张伟、刘宇宁、董思成四位徒弟处于不同年龄段，拜师的对象有演员牛犇、主持人倪萍等。而《少年可期》则是乐华七子向音乐前辈拜师，腾格尔、郑秀文当起师父。

　　虽然节目创新是好的，定位也是正向的，但是看下来却让人觉得不知所云。韩愈老夫子早就说过，“师者，传道受业解惑也”，但是在《我们的师父》和《少年可期》里，却难见传道、授业、解惑的地方。

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　　《我们的师父》第一期拜师牛犇，如果不说是档师徒综艺，还以为是探访养老院的节目。节目对牛犇生活的养老院做了方方面面的展示，食堂、健身房、活动室……徒弟们的主要活动就是给师父买冰激凌、包馄饨。

　　唯一点题的是牛犇讲述了自己当年拍戏不带助理，拍电影时腿被狗咬伤还坚持拍下来。如果是学习老艺术家敬业吃苦的精神，那直接做成访谈节目就好了，为什么要搞成三天两夜同吃同住呢?在节目里，徒弟的身份有演员、歌手、综艺人，师父们有演员牛犇和主持人倪萍，不在一个领域里的一群人凑在一起能学习什么呢?在第三期节目里，徒弟们还向倪萍请教起减肥秘籍，更是让人觉得风马牛不相及，所谓的师徒传承精神变得虚化起来。

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　　《少年可期》中的师父人选虽然都聚焦在了音乐界，可却有点不务正业。前两期节目里，腾格尔带着乐华七子来了趟内蒙古民俗体验之旅，玩摔跤、吃美食。腾格尔还搞出了误把护肤水当做洗发水的乌龙，比起学习音乐，节目更喜欢呈现两代人之间代际误会造成的笑点。师父郑秀文则变成了健身教练，让徒弟们身下压着榴莲做平板支撑。

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　　三天两夜的共同生活连熟悉还来不及，何谈学习?师父们侃侃而谈的个人秀和徒弟们之间的嬉笑打闹变成了两张皮，只能靠字幕鸡汤来强行升华主题。当节目形式大于内容，师徒传承变成了一个伪命题，只是强行鸡汤，而创新就只是一个噱头，一具空壳，这样的师徒传承，真的太虚了。

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