《逢蒙杀羿，羿也有过》出自《孟子》的《离娄章句下》，大弈是逢蒙的师傅，最后却被逢蒙所杀，逢蒙艺成害师，历来为人所不齿，这本已是大家的共识，孟子却提出了自己独特的见解，认为共有自取其祸的责任在内。下面让我们一起来看看吧!

　　逢蒙杀羿的故事

　　五帝帝尧时期，有一个叫逄蒙的山间猎手。大羿发现他灵敏而又勇敢，就尽心竭力辅导他射箭。

　　后来，师徒俩的箭射得差不多一样好了，天下人谈到箭术时都把这对师徒相提并论。 这时，作为老师的大羿很高兴带出了一个好学生。作为学生的逄蒙却不高兴有个本领比他还高，名气比他还响的老师。他要独霸箭坛，就要除去老师。

　　逄蒙一直想暗害大羿，苦于没有机会下手。直到有一次，大羿单独出去打猎，逄蒙躲在树林边，向大羿施放暗箭。一支箭嗖地射来，大羿听到了弓弦响，急忙拉弓放箭，两支箭空中交汇，成为“人”字后一齐落地。如此重复十次，只有十支箭的大羿箭囊已空，而逄蒙还有一支箭搭在弓弦上，目标正对着大羿的咽喉。大羿中箭落马，逄蒙为自己阴谋得逞而暗自高兴，以为老师必死无疑，准备去拔下那支箭。谁知他刚到老师面前，只见老师从嘴里吐出箭来，笑对学生说：“你连‘啮镞法’都不知道啊，还得好好学呢!”

　　逄蒙简直不敢相信，老师竟然咬住了他射来的箭，直吓得面露土色，跪地求饶。 大羿饶恕了逄蒙。

　　然而逄蒙不思悔过，却在暗中削成一根木棍，说是用来挑猎物，大羿也不见疑。就在一次打猎时，逄蒙趁大羿不备，一棍打死了自己的恩师。

逢蒙杀羿的故事 羿也有过（图片来源于摄图网）

　　文言文

　　逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀异。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”

　　公明仪曰：“宜若无罪焉。”

　　曰：“薄乎云尔，恶得无罪?郑人使子濯孺子侵卫，卫使庚公 之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫!’ 问其仆曰：‘追我者谁也?’其仆曰：‘质公之斯也。’曰;‘吾生矣。’ 其仆曰：‘庚公之斯，卫之善射者也;夫子曰吾生，何谓也?’曰： ‘庚公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端 人也，其取友必端矣。’庚公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓?’曰： ‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之 他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君 事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘矢③而后反。”

　　译文

　　逢蒙跟羿学射箭，学得了羿的技巧后，他便想，天下只有羿 的箭术比自己强了，于是便杀死了羿。孟子说：“这事也有羿自己 的罪过。”

　　公明仪说：“羿不该有什么罪过罢。”

　　孟子说：“罪过不大罢了，怎么能说没有呢?从前郑国派子濯 孺子侵入卫国，卫国派庚公之斯追击他。子濯孺子说：‘今天我的 病发作了，不能够拿弓，我死定了!’又问给他驾车的人说：‘追 我的人是谁呀?’驾车的人答道：‘是庚公之斯。’子濯孺子便说： ‘那我不会死了。’给他驾车的人说：‘庚公之斯是卫国著名的射手， 先生反而说不会死了，这是为什么呢?’子濯孺子说：‘庚公之斯 是向尹公之他学的射箭，尹公之他是向我学的射箭。那尹公之他 是个正直的人，他所选择的朋友也一定正直。’庚公之斯追上来了，问：‘先生为什么不拿弓呢?’子濯孺子说：‘今天我疾病发作，不能够拿弓’庆公之斯说：‘我跟尹公之他学射箭，尹公之他又跟 您学射箭。我不忍心用您的箭术反过来害您。不过，今天这事是 国家的公事，我不敢不做。’于是抽出箭，在车轮上敲打了几下，把箭头敲掉，发了四箭然后就回去了。”

　　孟子没有把后面的话说完，那意思却是非常明确的了：子濯孺子善于选择和教育学生，尹公之他也会像他一样选择和教育学生，所以知道庚公之斯不会杀他。 可羿却不善于选择和教育学生，对于逢蒙的人品失察失教，结果 招致杀身之祸，所以，并对于自己的被害也负有一定责任。

　　以上就是关于逢蒙杀羿的故事 羿也有过的详细信息，希望能对您有所帮助。

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