夏虫不可以语冰是什么意思 下一句是什么

作者: fywun  2019-06-04 10:25 [查查吧] 来源:www.chachaba.com

  “夏虫不可以语冰”是出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。那么夏虫不可以语冰是什么意思呢?下面让我们一起来看看吧!

  夏虫不可以语冰是什么意思

  井蛙不可以语于海者,拘于虚也:对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限(见不到大海的广阔)。

  夏虫不可以语于冰者,笃于时也:对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约(见不到冬雪的景色)。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

  曲士不可以语于道者,束于教也:对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题,是由于他的眼界受着所受教育的束缚。

  比喻人囿于见闻,知识短浅。

  很多时候,并不是需要把所有的道理都要跟人讲清楚的,因为,这要看你所面对的对象,是不是可以“谈”。一个在井底的蛙,去谈什么辽阔的天空,那是没有意义的。倘若是一个夏虫,你去跟他说冰,那他知道是什么东西呢?

夏虫不可以语冰是什么意思 下一句是什么
夏虫不可以语冰是什么意思 下一句是什么(图片来源:摄图网)

  《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》北海若曰:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也,方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”

  翻译

  渤海神若说:“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题,是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来,看到大海后,才知道你的浅陋,这就可以与你谈论大道理了。天下的水,没有比海更大的了。万千条江河归向大海,不知什么时候停止,可它不满溢出来;尾闾排泄它,不知什么时候停止,可它不会减少而流尽;海水不因季节的变化而有所增减,也不因水灾旱灾而受影响。这表明它的容量超过江河,不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀,因为自从天地之间生成形态,从那里汲取阴阳之气,我在天地里面,犹如小石小木在大山上一样,正存念会被别人看少,又凭什么自我夸耀呢?计算一下四海在天地间,不像小洞在巨大的水泽里吗?计算一下中原在天下,不像梯米在大仓里吗?称事物的数量叫做‘万’,人类只是占其中的一类;人类遍布天下,谷物所生长的地方,车船所通达的地方都有人,令人只是占其中的一千;这表明人与万物相比,不像毫毛的末梢在马体上吗?五帝所连续统治的,三王所争夺的,仁人所担忧的,以天下为己任的贤人所劳碌的,全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声,孔子以谈论天下而显示渊博,他们这样自我夸耀,不正象你先前看到河水上涨而自满一样吗?”

  以上就是关于夏虫不可以语冰是什么意思的详细解析,希望您能够喜欢。

  推荐阅读:

  坐怀不乱是什么意思 坐怀不乱柳下惠的故事

  春风送暖入屠苏中的屠苏是什么意思

  世间安得双全法 不负如来不负卿什么意思

  一别两宽各生欢喜什么意思 出自哪里

  勿谓言之不预也是什么意思

  勿谓言之不预也是什么梗

发表评论
评论

热门关注

  • 婚庆
  • 装修
  • 培训
  • 学车
  • 旅游

医疗健康

  • 资讯
  • 内科
  • 妇科
  • 外科
  • 男科