“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”出自林则徐著的《赴戍登程口占示家人》一诗。那么苟利国家生死以岂因祸福避趋之是什么意思呢?下面是《赴戍登程口占示家人》一诗全诗及翻译，让我们一起来看看吧!

　　苟利国家生死以岂因祸福避趋之是什么意思

　　《赴戍登程口占示家人》其一

　　林则徐

　　出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。

　　时事难从无过立，达官非自有生来。

　　风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。

　　休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。

　　译文：

　　我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。

　　世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。

　　回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。

　　不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。

　　《赴戍登程口占示家人》其二

　　林则徐

　　力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

　　苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?

　　谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

　　戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

　　译文：

　　我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。

　　如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?

　　我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。

　　我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。

苟利国家生死以岂因祸福避趋之是什么意思（图片来自摄图网）

　　苟利国家生死以岂因祸福避趋之的意思

　　“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这两句的大意是：“只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，怎么能因为有福祉就追求，有祸患就避开呢?” 在这里，“以”的意思是“用、把、拿”的意思。“生死以”是介宾结构“以生死(实际是‘以生死’)”的倒装，把宾语“生死”提到介词“以”的前面。直译是“用牺牲自己的生命(去换取)”。值得注意的是：在汉语中凡是用两个相反意义的字联合组成的词语，往往其中只有一个字是真正的意义所在，在这首诗的“生死”一词中重点的、真正的意思是“死”，“生”字只是用来构成偏义复词，只是陪衬。类似的例子很多，例如鲁迅赠日本友人的诗《题三义塔》中“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 ”“恩仇”一词中，重点和真正的意思是“仇”，否则，连“恩”也要“泯(泯灭，忘记)”，那还能依然是兄弟吗?跟上述的“生死”一样，如果两个相反的意思都有，就解释不通了。

　　春秋时郑国子产受到诽谤，他说：“苟利社稷，死生以之”(《左传·昭公四年》)。苟利二句是林则徐最喜爱，经常吟咏的诗句。

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