王夫之与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家，他的著作有很多，《周易外传》、《黄书》等等，那么王夫之名言又有哪些呢?今天让我们一起来看看吧。

　　王夫之资料：

　　王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日)，字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。

　　王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。

　　王夫之名言：

　　1、力行而后知之真。

　　2、 论天下者，必循天下之公。

　　3、景者情之景，情者景之情也。

　　4、君知否?雁字云沉，难写伤心句。

　　5、盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。

　　6、若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。

　　7、学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。

　　8、学愈博则思愈远。

　　9、乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗;自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。

　　10、所贵乎经义者，显其所藏，达其所推，辨其所异于异端，会其所同于百王，证其所得于常人之心，而验其所能于可为之事，斯焉尚矣。

　　11、故苛政之兴，君子必力与之争;而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。

　　12、私欲之中，天理所寓。

　　13、唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。

　　14、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。

　　15、自然者天地，主持者人。

　　16、以正治国，以奇用兵。

　　17、洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。

　　18、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。

　　19、以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。

　　20. 夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。 类别:读书

　　21. 若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉?

　　22. 物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。

　　23. 洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。

　　24. 乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大;而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。