伊甸园是地上的乐园，根据《圣经·旧约·创世纪》记载，神·耶和华照自己的形像造了人类的祖先男人亚当，再用亚当的一个肋骨创造了女人夏娃，并安置第一对男女住在伊甸园中，今天和大家分享一下关于心灵的伊甸园散文鉴赏，一起来看看吧。

　　心灵的伊甸园(一)

　　陶潜有三径就荒的松菊之地，因而能有“采菊东篱下”的闲情雅致;刘海粟有看过云卷云舒的心灵之窗，因而他有闲看庭前花开花落的淡雅儒气;诗圣亦有茅屋，因而他有“大庇天下寒士”的凌云清志;还有那一袭长衫的李太白，他有离不开的酒窑，因而他才能抱明月而长终!

　　你，我，他也需要驻守一片心灵的伊甸园!

　　“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，好一个听不见，好一个看不见，心灵净僻，灵动的是外乎冷血而溢馀热的激情，这不是孤独，更何以说是难以名状的孤独呢?我喜欢一种解释，是一种宁静恬淡的生活态度，孤独太微醺冷凝，咏春又太浮华空洞。唯有宁静，宁静祛除现实社会里的芜杂与烦琐，可以为自己留下一个竹深径幽的伊甸园供自己在忙碌后的月光下品茗，撷菊，让自己不至于太世俗化，功利化。

　　孔说“古之人，外化而不内化;今之人内化而不外化”其意何如?在马克思的辩证唯物主义中说内因在事物发展过程中是起决定作用的。由此推之，一个人想达到“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的境界，诚有难度，当然想要像庄子一样看等生命，自然，生死，乃至行行色色的一类人，显得愈不切实际，我们没有他们那圣人般的至高点，但，我们可以活出自己的“味”儿。

　　生命是一个过程，速度不宜太快，我们对待自然可能只是浮光掠影，对待虫鱼鸟兽，目睹稀世动物的濒临可能也是空乏其意。为何?兴许是极端快节奏的都市生活，已将人的本性暴露无遗，人类的主宰作用日趋显现，而心中那最原始，最纯洁的情结，早已被洗涤的一无所有。年轻人可以狂一回，动不动来一句“PF”，实际是“佩服”。中年人也可绚一次，跨洋越海，进巴黎，上挪威，登富士。可我想说不论何时，何地，哪怕是在地狱也要为画一扇心灵之窗，驻守一片心灵的伊甸园。

　　或许，像黛玉一样至死都能回归那“与子谐藏”的伊甸园，呼着“宝玉，你好……”而归去的人确实很少;或许，像清照一样有着千年孤独而还能在瘦弱黄花的灵魂深处觅归之人更是寥若星辰;或许只有忙活了大半辈子的老人;或许，只有路遥那《平凡世界里》的孙少平，才能略解其中味。

　　米万明钟吟“悠然把酒对西山”，范仲淹呼“不以物喜，不以已悲”，太白抒“安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜!”秋瑾也叹“秋风秋雨急煞人!……”他们都是有归宿的人，他们在自己的伊甸园里感受的是淡淡的孤独，纯纯的阳光，微微的秋，袭袭的炊烟……

　　唯宁静是美，宁静是川端康成的未眠花，是三毛笔下无言的大漠，是东坡的竹林芒鞋，是海子的面朝大海，春暖花开。心灵的伊甸园沉淀的是宁静致远的闲花，细雨，他们无声，它们宁静!

　　心灵的伊甸园(二)

　　暮云低，氤氲浅，碧草连天，栈桥迤逦短。鱼儿跃，花儿妍，鸟儿呢喃，芦荡旷野远。这就是我家乡的国家级自然保护区——七星河湿地。它坐落在宝清城北四十公里的七星河中下游，这是一幅似遗世独立的自然风景，一幅色彩斑斓、让人浮想联翩的优美画卷。它如一首古诗，含蓄隽永;亦如一杯美酒，历久弥香;更如一位少女，款款情深。这里更是心灵的伊甸园，躬耕在湿地家园的管理者们，用爱心和勤劳呵护着这片大自然的纯净与美好、淡然与悠远。他们让这儿的草青水碧，云淡天蓝;让形态各异的遍地野花盛开得百媚娇艳;让包括珍稀、甚至濒危物种在内的各种鸟类在这里生息繁衍。